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论唐汝谔古诗解解诗之特色(3)
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摘要：当时魏室中衰，司马专政，嗣宗盖有隐忧，而又不可与人言。至于夜中不寐，而起坐弹琴。且谓鉴吾帷者，惟有明月，吹吾襟者，惟有清风而已，竟有谁知
当时魏室中衰，司马专政，嗣宗盖有隐忧，而又不可与人言。至于夜中不寐，而起坐弹琴。且谓鉴吾帷者，惟有明月，吹吾襟者，惟有清风而已，竟有谁知之者。试观孤鸿号野，众鸟翔林，如此景象不知是乾坤何等时也。我之徘徊不进，将复何所见耶？正为有见所难于言，此我独忧之而至于伤心也。
唐汝谔指出阮籍有隐忧，不可与人言，至于夜中不寐，而起坐弹琴。阮籍的忧思是在当时险恶的政治环境中产生的，他生活在魏晋之际，且有雄心壮志，由于当时魏室中衰，司马专政，阮籍空有壮志，却难以实现。于是阮籍便沉醉酒中，希望能够消忧，但酒不能浇愁，所以他的苦闷和忧愁，发而为《咏怀诗》。阮籍发言玄远，文多隐蔽，以致诗歌旨意难以寻求，但是如果联系作者思绪的脉络，结合作者所处的时代和政治背景，便可推究其意。唐汝谔《古诗解》运用知人论世的方法，结合阮诗的时代背景，并以串讲的方式表述阐发诗歌含蓄蕴藉之意，有助于读者从整体上把握诗歌真义。
由上可知，唐汝谔多选录辞意悠长的诗歌，并且评解诗歌时能够以寻言观意、知人论世等鉴赏方法指出诗歌的言外之意，最后以串讲的方式表述诗歌的诗境，有助于读者从整体上把握诗歌的艺术特色，通过释事以释义，适合初学者阅读。
三、注重解题，揭示主旨
《古诗解》采用发明作者之意的文本阐释方式，以注重解题、揭示诗歌主旨等手段还原作者创作过程，阐发诗意。唐汝谔注重解题的笺注方式，不仅考释篇题，而且揭示诗歌创作背景和创作原由。唐汝谔《古诗解》评解古诗，注重诗歌思想性和艺术性的阐发，不仅有益于指导当时人阅读与鉴赏，而且为时人的古诗创作示以范本。
唐汝谔注重解题的笺注方式表现在考释篇题详赡，不仅博采众家之说，而且注重辨析，提出质疑。卷七《鸡鸣》题下注云：
《乐府解题》谓此诗初言天下太平，置酒作乐，终言桃伤李仆，又劝谕兄弟之词，前后多不相属。此《诗纪》疑其有错简，而实非也。余反覆《汉书》，深思互证而始得其说，古诗岂易读耶？
唐汝谔在解释《鸡鸣》主题时，引用了《乐府解题》“前后不相属”和《古诗纪》的“错简说”。《乐府解题》从诗歌前后部分所言意旨不同出发，认为前后多不相属，而《古诗纪》则怀疑其存在错简。唐氏并没有拘泥于前人所说，而是反复阅读《汉书》，沉潜往复，深思互证，其在评解中云：“此疑成哀间五侯奢僭，事多不法。而其后兄弟自相倾陷，卒随汉祚□亡，故诗人作此以刺。”唐汝谔运用文、史互证的方法，对前人“错简说”提出了质疑。
此外，唐汝谔《古诗解》通过解题揭示诗歌写作背景和创作原由，阐发诗意，挖掘作者创作的真实意图，有助于读者更准确、全面地理解诗歌旨意，对诗歌创作也有一定的指导作用，如张衡《四愁诗》题下注：
《文选》载本序曰：“张衡不乐久处机密，阳嘉中，出为河间相。时天下渐弊，郁郁不得志，为《四愁诗》。屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雰为小人。思以道术相报，贻于时君，而惧谗邪不得以通，其辞云云。”
《后汉书本传》：“顺帝尝问衡天下所疾恶者，宦官惧其毁己，皆共目之。衡乃诡对而出，竖恐终为其患，遂共谗之。”
唐汝谔引用《文选》《后汉书本传》介绍了张衡作此诗的时代背景，以及本诗的寄寓之意。由注解可知，《四愁诗》创作于东汉政治日坏、天下凋敝之时。张衡本有济事之志，希望以才能报效君主，却又忧惧宦官群小的谗言，所以郁郁不得志，遂作《四愁诗》以抒发情志。诗中运用比兴，以美人比君子，以珍宝比仁义，以水深雪雰比小人，是对屈原“香草美人”的继承，所以此诗是有所寄托的。
另外，《古诗解》评解诗歌时多揭示篇章主旨，以发明作者之意。唐汝谔解诗多从言志、缘情等角度出发，揭示了诗歌的思想性和艺术性，既把握了诗歌内容的思想性，又能从诗歌的艺术上进行把握，其发明作者之意的注解方式，解决了释事忘义的争端，但仅仅局限于言志、缘情，未免有牵强附会之说。
唐汝谔评解古诗时首先点明诗歌主旨，如曹操《短歌行》评解曰：“曹公少有大志，而功业未建，故因朋侪燕集而为此诗。”又如陆机《猛虎行》注云：“此述古人以志节自励，而因言肃驾趋时，将寻可食可栖之处也。”唐氏点明诗歌主旨的注解方式，为读者理解诗歌提供了有益的帮助，其解诗多从言志、缘情的角度出发。所谓言志，主要是表现诗人功业未就、壮志难伸的苦闷，不乐仕进、希冀隐居的归隐之心，因感时伤乱而生发的规箴讽喻之意，如唐汝谔的评解：
文章来源：《数理化解题研究》 网址: http://www.slhjtyj.cn/qikandaodu/2021/0708/669.html