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再解离骚兼论屈原思想的独特性(4)
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摘要：在屈原身上，有两个特性使他自疏之后备受情感上的煎熬又终将折返楚都，也使他独立于战国诸子之外，成为一代“与日月争光可也”之典型。 (一)独立不
在屈原身上，有两个特性使他自疏之后备受情感上的煎熬又终将折返楚都，也使他独立于战国诸子之外，成为一代“与日月争光可也”之典型。
(一)独立不移的人格
在《离骚》中，女媭劝屈原不要像鲧一样“婞直”，但屈原的可贵之处正在于此。《橘颂》是屈原较早期的作品，里面已流露出屈原“独立不迁”“深固难徙”“苏世独立”及“横而不流”的品质。《离骚》中也多次表明他决不会与众小人同流合污、一起共事。“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!”这种品质让屈原在接受各种文化思想、社会思潮时总是本着求真的态度，他在《天问》里一连提出100多个问题，上问宇宙行作之因，下问古今人事之果，就是这种精神大放光芒。
(二)深厚的宗族情感
屈原对故国始终怀着一种“虽九死其犹未悔”的情感，既有一般臣子对君国的热爱与牵挂，又有楚邦族与生俱来的特殊性。在《离骚》中，屈原曾分别向女媭、灵氛和巫咸三人诉说冤屈、寻求帮助，他们对屈原的态度代表了当时楚国一般人的看法。这三人可分为两类，其中灵氛和巫咸对屈原的忠告是类似的，女媭则一遍又一遍地劝说屈原：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。”“汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？”“世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？”女媭是屈原的近人，她不希望屈原因为过于正直而丢了性命，但屈原觉得女媭并不了解他。灵氛和巫咸的劝说和战国士风一致，颇有良禽择佳木而栖的意味。“两美其必合兮，孰信修而慕之？纵九州之博大兮，岂惟是其有女？”楚国也有隐士派，《渔父》中就记载了屈原被放逐沅湘之地时，一渔父劝说屈原：“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？”这三类人对屈原的处境提出了三类方案，屈原依从理智选择自疏，但情感上他又始终不能忘怀故国。
屈原多次提及“昆仑”，就是他宗族观念的体现。在《离骚》的开头，屈原首述自己出身楚之先祖，又在楚国吉日诞生，乃天之所降。“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”姜亮夫先生认为这是“屈子之所以自重自勉、一生忠爱、坚贞不拔之精神”*姜亮夫：《楚辞学论文集》，上海古籍出版社1984年版，第77页。，与他全部作品之情愫密切相关。在《离骚》末尾，屈原听从灵氛、巫咸之吉占，正驾八龙，神高驰之时，“忽临睨夫旧乡”，至此，止步难行。“仆夫悲余马怀兮，蜷扃顾而不行。”旧乡并非郢都，而是指昆仑山，《楚辞》中指郢都用旧邦，指昆仑用旧乡，决不混用，详见姜亮夫先生的《楚辞通故》。昆仑一带是“楚之先，颛顼之生、死嫔娶之地，亦即楚人民族发祥之地也”，“故每当万事瓦裂之际、无可奈何之时，必以昆仑为依归。”*姜亮夫：《楚辞通故(第一册)》，云南人民出版社1999年版，第252页。
屈原独立不移的品性加诸深厚绵长的宗族之情，使他去国离乡之后始终不能置身事外，更不可能像战国一般士人委身于他国求明君贤主谋得高官厚禄。他并没有真正听从灵氛、巫咸的劝说，也不可能做到。对楚国，自疏之时他忍而不能舍也，自疏之后更加不能忘怀。在日夜思念故都的煎熬中，他必将重新回到郢都。但是并不偶然，他被顷襄王流放到更远的地方。即使在此时，他的邦族之念依旧丝毫不减。《抽思》写到：“望北山而流涕兮，临流水而太息。望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁!惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。”屈原身上刚正不阿的品质和他非楚国不仕的宗族之念，决定了他必将走上绝路，这也是屈原区别于战国诸子也不同后代诸多迁客骚人的原因所在。
综上所述，可以得到这样的认识：《离骚》是屈原最重要的作品之一；“离骚”解题当从王逸之说，“言己放逐离别，中心愁思”，即离别之忧愁。在这篇作品里，诗人忠正不阿、苏世独立的高节和对楚民族难舍难分的情感交织为一首香草美人的愁怨。屈原书写了《离骚》，屈原的形象也永久定格在这篇伟大的作品里，传诵千古，历久弥新。《离骚》作为楚辞的代表，被简称为“骚”，与以《国风》为代表的《诗经》并称“风骚”，成为中国文学的两大源头，对后代文学发展产生深远的影响。
关于“离骚”的释义，在汉代就有不同的说法。司马迁引刘安说：“离骚者，犹离忧也。”①司马迁：《史记·屈原贾生列传》，中华书局1959年版，第2481-2504页。本文所据《史记》文本皆为此本,以下出现不再说明。班固训为：“离，犹遭也；骚，忧也。”②洪兴祖：《楚辞补注》，中华书局1983年版，第51页。而王逸认为：“离，别也；骚，愁也。”③洪兴祖：《楚辞补注》，中华书局1983年版，第2页。这些说法主导了后世的主流看法，并一直延续至今。历代学者争讼不一，从班固“遭忧说”者居多。周建忠先生的《〈离骚〉题义解说类览及反思》与崔富章先生主编的《楚辞集校集释》中《楚辞题解》广罗诸家说法，可相互参看，此后也不再有深究。笔者认为，对“离骚”的解读不仅是作品名称的问题，更关乎作品主旨乃至屈原的思想人格，绝非小题。从传统训诂学来看，作“罹”义的“离”与“骚”存在语法搭配的龃龉，这可为王逸“别愁说”提供一力证。从《离骚》文本来看，屈原的离别之愁洋溢于字里行间，结合对楚国历史与屈原家族的考证，屈原身世的特殊性也与《离骚》所寄托之离情息息相关。
文章来源：《数理化解题研究》 网址: http://www.slhjtyj.cn/qikandaodu/2021/0708/671.html
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